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  • 科学——恩物耶、荼毒耶

    　　　　科学，绝对不能为人类的物质或精神生活上带来真正或究竟的快乐。可是，这种理论并不是一般人所能接受的。为甚么？因为人都是执迷不悟。你要提倡这种理论，必然是个失败者。因为一般人不会同意这个说法。科技的引诱力比甚么都强。很多人明知道科学有问题，但仍然拥护赞叹科学。在这世界上，有利就有害；凡事有多大利益，便有相等的害处。　　　　且看，癌症弥漫全球，此乃因为日新月异的科学发明，产生了种种毒素而污染...

    宣化上人开示

    |科学|宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/2125495350.html

  • 广东省民族宗教委开展深入学习实践科学发展观活动

    　　近日，广东省民族宗教委召开动员大会，对开展深入学习实践科学发展观活动进行动员部署，全委党员干部职工参加会议。广东省民族宗教委党组书记、主任陈绿平传达了全省开展深入学习实践科学发展观活动动员大会，特别是汪洋书记在会上所作重要讲话的精神。 　　陈绿平要求全委党员干部深刻领会开展深入学习实践科学发展观活动的重大政治意义，从全省民族宗教工作和自身队伍的实际出发，以争当全国民族宗教工作排头兵为目标，...

    佚名

    |学习|科学|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/09482230647.html

  • 多重视野中的佛教与科学

    第二次“文艺复兴”，它的冲击将会与在欧洲文艺复兴时对希腊思想的再发现同等重要。 ——法国全国科学研究中心主任神经生物学家 弗朗西斯科•瓦莱拉 一、佛教是富有理性和科学精神的宗教 1、...现象之间普遍的因果联系。 　　在坚持以因果联系来分析一切现象的意义上，佛教是一种科学的宗教。佛教和一般科学最主要的差别不过是，一般科学主要关注物质世界的因果规律，而佛教则更加关注人类的心灵；一般科学...

    蒋劲松

    |多重视野中的佛教与科学|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16455473909.html

  • 森星雲论佛教中的科学观

    　　佛教一直被部分人偏面的看成是唯心主义，然而随着空间物理学和量子力学的发展，有识之士逐渐发现佛教中的很多理论其实与科学理论不谋而合…… 　　佛曰：“人生如梦！”，佛教经典《心经》中道：“观...就是佛教所指的东胜神州和西牛贺州；而佛教所指的西方极乐世界也不是说在我们的西方，其实是以地球在宇宙中的位置而划分出来的方位，西方极乐世界根据《阿弥陀佛经》记载的具体地点，如果按照科学换算单位就是约...

    森星雲

    |科学|心得|佛教|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/14015219312.html

  • 佛教与科学之“真实”问题辨析——佛教视野中的科学一瞥

    对于佛教与科学的关系，应注意的关键是：必须厘清科学的真实与佛教的真实的视角之不同；而这种视角的迥异，在于佛教与科学的意趣之差异；佛教与科学之间的相互交涉的首要条件是相互尊重，各施其能，在砥砺中的互为补充，共同发挥对人类文明的推动作用。 科学的真实—→对于自然的实证—→从客观出发—→印证主观认识的真实性 佛教的真实—→对于认识的考虑—→从主观出发—→考虑客观存在的...

    金易明

    |佛教与科学之“真实”问题辨析——佛教视野中的科学一瞥|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16455573910.html

  • 世界上最大的谜是什么

    　　现在的科学在探索研究外部物质世界的同时，也发现了某些规律，解开了一部分自然之谜，但是世界上万事万物的奥秘是无穷无尽，科学家何时何日才能解开这一切所有的谜呢？！其实一旦把其中最根本最重要的谜底解开，这所有一切都自然迎刃而解了。这宇宙无穷无尽个谜中最大之谜就是“我是谁”这一人类自身之谜，可惜科学仍然涉及不多。在科学上，对于用来观察外部物质世界的仪器的原理、性能、精确度等情况，一个研究人员...

    索达吉堪布

    |科学|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1839356886.html

  • 佛教中的“不可说”

    现代科学用极限来精确表示这个“不可说”。这个表达不管是在数量上还是在意思上都很恰当。因为，要标出任何一个度量的高低大小等极限量的时候，你不能在极限坐标上标出来（也就是说出来），一但标出来，就会有一个超过你所标的点胜过它。 　　从这点来看，佛陀所说的“不可说”这个词就是相当于现代科学的极限这个词。只是在两千多年前还没有人定义“极限”这个词的意思。而定义“极限”这个词的人又不懂佛教，错过了古人已经...

    明一法师

    |科学|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09350836903.html

  • 佛教是纯理智的宗教

    　　大家都知道科学是理智的产物，不知佛教也是理智的产物。惟其同是理智的产物，所以从科学的立场来看佛教，要比从哲学文学政治经济各方面来看，要看得更清楚而正确。科学曾经照破了数千年人类的愚闇，...。佛经不单说出各种虫的名字，而且描绘它们的动作形态。在科学没有发达以前，要一般人信受此说，真不容易。佛确说得这般清楚，而且佛自说，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者，但这样微小的虫既非...

    尤智表居士著

    科学|宗教

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1155568833.html

  • 佛法与现代科学

    的，佛陀在《楞严经》中对金、木、水、土、火的解释。可见，佛陀在两千多年前就对科学有十分的了解，只是没有人问到而已。所以现代科学家应该多看看佛经，那里面有很多可以借鉴的东西值得参考。 　　就像自己的日记《佛教中的“不可说”》里面所说的，很多佛教已经定义过的名词大可延续使用，没有必要再重新定义。这样既简单了现代人的工作量，也消除了人们对佛教的误解。我们感觉现代科学与佛陀所说有出入，那完全是因为今、...

    明一法师

    |科学|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20200574807.html

  • 一滴水珠看世界

    洞悉大千；其大无外，滴水藏海。” 　　《华严经》则讲得更小，所谓“一尘才起，大地全收。”一微尘，亦是要以科学的手法，才能见到其小的程度，可是它里面也可含摄世界。对此...

    阿莲

    科学|禅宗

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/17202493838.html
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